CHE KOKUE POTY RYAKUÃ
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Che po omyanambusupa che machete ha che ty’ãi
Ambyaívo javorái chenupãko kuarahy
Chejope ha cherapy. Omyapeno che pire.
Añandúko uperire che ruguývaicha hendy.
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. Upéinte ku añemoĩ hetaite mba'e añotỹ
. Ha iporã ku che yvy: ijavevo, osusũmba
. Ñamoĩvante hi'a. Avy'á ku upe rire
. Kuarahy rapykuere chehegui omboguepa.
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Chepy'arory asýva ahecha ramo che kóga
Hi'avakuéra osãingóva. Ku avati hára porã
Hakãre iñapesãmba aka’ẽ ha guyratĩ
"Omochochõ" ha ohetũ che kokue poty ryakuã.
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. Upéinte amo gotyove oiméne ku petỹndýpe
. Ha jaha ramo ijypýpe jahecha ojoheipa
. Ku merõ aju porã ñahetũ ápe ha pépe
. Pyhare ha arakuépe che kokue omohyakuãmba.
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Ha oime ku vícho tie’ỹ oikéva ku oñomoirũ
Tatu ha anguja guasu, mokõive juru akua.
Pyhare akemi aja osẽva ku che kokuépe
Ha ahecha opa che képe che yvami ho’upa.
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CHE KOKUE POTY RYAKUÃ. Describe el sacrificio del labriego. El rigor que debe enfrentar en sus sembradíos para obtener una buena cosecha. Todo, finalmente, sólo beneficia a los aprovechadores de la capital.
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Che po omyanambusupa che machete ha che ty’ãi
Ambyaívo javorái chenupãko kuarahy
Chejope ha cherapy. Omyapeno che pire.
Añandúko uperire che ruguývaicha hendy.
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. Upéinte ku añemoĩ hetaite mba'e añotỹ
. Ha iporã ku che yvy: ijavevo, osusũmba
. Ñamoĩvante hi'a. Avy'á ku upe rire
. Kuarahy rapykuere chehegui omboguepa.
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Chepy'arory asýva ahecha ramo che kóga
Hi'avakuéra osãingóva. Ku avati hára porã
Hakãre iñapesãmba aka’ẽ ha guyratĩ
"Omochochõ" ha ohetũ che kokue poty ryakuã.
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. Upéinte amo gotyove oiméne ku petỹndýpe
. Ha jaha ramo ijypýpe jahecha ojoheipa
. Ku merõ aju porã ñahetũ ápe ha pépe
. Pyhare ha arakuépe che kokue omohyakuãmba.
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Ha oime ku vícho tie’ỹ oikéva ku oñomoirũ
Tatu ha anguja guasu, mokõive juru akua.
Pyhare akemi aja osẽva ku che kokuépe
Ha ahecha opa che képe che yvami ho’upa.
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CHE KOKUE POTY RYAKUÃ. Describe el sacrificio del labriego. El rigor que debe enfrentar en sus sembradíos para obtener una buena cosecha. Todo, finalmente, sólo beneficia a los aprovechadores de la capital.
MIGUEL G. FARIÑA: Nació en Caazapá el 9 de setiembre de 1900 y murió en Asunción el 17 de diciembre de 1970. Su iniciación en la creación poética se produce a su regreso de la guerra del Chaco. Varias de sus poesías fueron musicalizadas y llevadas al disco. Como muchas personas de este siglo vivió obsesionado por el tesoro enterrado (plata yvyguy). Pero el tesoro que llegó a desenterrar de la memoria colectiva, donde a veces religiosidad y superstición conservan en su atmósfera ese fatalismo emocional, es su poesía.
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Fuente: POESÍAS DEL PARAGUAY – ANTOLOGÍA DESDE SUS ORÍGENES. Realización y producción gráfica: ARAMÍ GRUPO EMPRESARIAL, Dirección de la obra: OSCAR DEL CARMEN QUEVEDO. Recopiladores y autores: RAÚL AMARAL, MARÍA BARRETO DE RAMÍREZ, AÍDA ORTÍZ DE CORONEL, ELA RAMONA SALAZAR S., RUDI TORGA / Tel. (595-21) 373.594 / arami@rieder.net.py – Asunción / Paraguay. 2005. 781 pp.)
Falta última estrofe!
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